兵不厌诈是咱们十分纯属的一种在战场上所选定的兵法，指的是唯有取胜才不在乎什么时候，在礼崩乐坏，以实力论硬汉的春秋战国时期，有关词偏巧有东谈主就死脑筋不编削干戈就要“讲仁义”，而这位就是春秋时候五霸之一的宋襄公。
宋襄公是宋国君王宋桓公之子，名兹甫，公元前652年，动作嫡宗子的宋襄公在宋桓公眼前欲让太子之位让给庶长兄目夷：“长兄目夷年岁比我大，况兼忠义又仁义，请君父立长兄目夷为国君吧。”
谁念念目夷也退却说："八成把国度让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟兹甫啊！况且废嫡立庶，也不对轨制。君父，这万万不行，说什么我也不理睬弟弟让位于我作念国君"。为了躲闪还逃出了宋国。
目夷跑到了卫国，而宋襄公只好继位成了国君，宋襄公亦然一位有身手的君王，只不外败在了复旧这脑筋上。公元前643年，霸主皆桓公亏损，皆国令郎都为了国君的位置发生内乱，在宋襄公的匡助下迎立令郎昭为皆君，这即是皆孝公，恰是这件事使宋襄公有了名气，东谈主东谈主称他为“仁义之君。”
公元前641年，宋襄公欲在皆桓公身后图谋称霸，邀卫、邾、曹、滑等几个小国诸侯在曹南会盟，为了当霸主宋襄公就把缯国国君缯子当祭品给祭祀了。有关词他这种欲当霸主的念念念很快被皆、楚、晋这些诸侯大国给阻扰也。
公元前639年，宋襄公以霸主的身份自居邀皆、楚两大诸侯在盂地会合，宋襄公的长兄目夷劝说说：“宋国乃一个小国，咱们宋国称霸是要负出代价的，国君谨重啊，加上楚国又不讲信用，到那天堂君如故带上戎行应万变，能防万一”
可宋襄公那里还听得进去，他早已只铭刻称霸而命令六合诸侯，他反驳说：“不带戎行进入会盟是我我方提议来的，与楚东谈主已约好众人都不带戎行进入，我堂堂一国之君岂肯不守信用呢？”
到了今日，宋襄果其莫得带上戎行就赴约了，而楚国的楚成王早在会合的方位埋下了戎行，一到那宋襄公和楚成王为争霸主而相互争夺，楚成王一声命令就把宋襄公给捉了，而来进入的小国诸侯都不敢为宋襄公求情，纷纷都站在了楚成王这边，宋襄公被楚国扣押了一年才放回宋国。
抵抗说干就干，却讲“仁义”：宋襄公在楚国扣押了一年后，在鲁国国君鲁僖公当说客下，楚国将其放了且归。可宋襄公抵抗，于是回宋国后，就兴师攻打郑国，而打郑国的原理是：郑国扶助楚成王作念诸侯霸主。
宋襄公不听兄长目夷的话，抓意要打郑国，郑国一听宋国派兵来攻，立时跑去楚国求救，而楚国固然也要存眷郑国这位小弟了，坚韧派武将成得臣率兵攻打宋国。
正在攻打郑国的宋襄公闻知楚国要打国都，马上往后撤，却在一个叫泓水的地刚直瞧遇上了来救郑国的楚军，宋军马上过了泓水河。
而随从挞伐郑国的目夷向宋襄公建议马上趁楚军过河发起膺惩，说：君上，楚军东谈主数多于咱们宋军，快自我膨胀趁他们渡河时灭掉了他们，如果等他们上岸，咱们就打不外了。
谁料宋襄公却说：“咱们宋号角称仁义之师，如何能趁东谈主家渡河攻打呢？起码等东谈主家度过河，等他们在列完阵再打，这才稳妥咱们仁义之师的作念法。”
真实宋襄公看着楚军一齐度过了河，在岸边列完阵，楚军就犹如蜂群通常蜂拥而至，宋军被打得大北而归，宋襄公也被楚军射伤了大脚。
吃了败仗的宋襄公却谴责起兄长目夷，他警告目夷说："一个有仁德之心的正人，作战时不膺惩已接收伤的敌东谈主，同期也不攻打头发如故花白的老者。尤其是作战时，不靠关塞陡立取胜，寡东谈主的宋国就要沦陷了，我也不忍心去攻打莫得布好阵的敌东谈主。
大臣子鱼反驳说：干戈是以得胜为方向，还说什么正人之谈！如真实的按君上你说的去作念，还不如径直就去当奴隶服待算了，何须还干戈呢？
笔者以为：关于宋襄公口中的“仁义”只不外是假仁义遣散，简值就是精神可嘉，可在阿谁时期篮球投注app，六合诸侯都不听周皇帝的命令了，而是在以实力求霸主，你宋襄公还谈什么仁义的精神呢，如果讲仁义你宋襄公拿缯国国君当祭品祭祀恐吓东夷臣服，这时宋襄你的仁义安在？是以宋襄公你只不外是无义师之实而欲假义师之名遣散。
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